Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа. Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу.

Сегодня мы – в преддверии страстных дней. В начале Поста мы слышали о его смысле и значении; о том, что Пост должен быть для человека временем, когда он себя ограничивает во всём, что не существенно нужно и необходимо, ограничивает себя так, чтобы заставить себя стать перед лицом единственных подлинных ценностей, своей собственной совести, правды человеческой и правды Божией; но что, кроме этого, наше ограничение себя во всем ненужном, во всем излишнем должно принести пользу и радость другим людям.

И вот сейчас время подвести этому итог. Ограничить мы себя могли, каждый, во многом излишнем; и вот пусть каждый перед своей совестью ответит: в чем он себя ограничил, и насколько он ограничил себя? Сколько он излишества себе позволил, и сколько он себя сдержал?

И затем поставим перед собой вопрос: кому это воздержание наше пошло на пользу, для кого это время нашего воздержания оказалось временем радости и помощи?  Вот встаньте перед лицом своей совести и ответьте: воздержались ли вы ради спасения своей души, и принесло ли ваше воздержание кому-нибудь хоть крупицу радости и добра? А если нет – напрасен был пост; напрасно все эти дни, все эти недели мы вспоминали о том, как восходит Христос в Иерусалим умирать, страдать – потому что другие люди страдают и умирают, тогда как некоторые живут в излишке.

Теперь мы вступаем во дни страстей Господних. В течение первых трех дней мы должны собрать с Евангелия, которое будет читаться, все, что мы можем собрать, всю правду, которая когда-либо проникла в нашу душу. Но когда чтения дойдут до Великой среды, когда мы встанем перед лицом действительных событий Страстной, – забудем себя: поздно тогда вспоминать! и станем перед лицом того, что происходит. И пусть эти события нас бьют и судят, и выправляют, и куют, как молот кует железо. Не защищайтесь от того, что вы услышите и увидите, не защищайтесь красотой церковной и умиротворенностью вне церкви против того, что происходит в эти дни: как человека загнали, замучили и убили – потому что мы все такие же, как те толпы, которые окружали Христа. Станем перед лицом и этой правды; произнесем над собой суд, и тогда, может быть, дрогнет в нас что-нибудь не на мгновение, а навсегда; и из этой Страстной, может быть, мы выйдем сколько-то более истинными людьми, обновленными по образу Того, Кто умер в эти дни.

Митрополит Сурожский Антоний

В Братском храме святителя и чудотворца Николая г. Бреста праздничное торжество началось накануне, 8 апреля, совершением Всенощного бдения с литиёй. Полиелей возглавил настоятель прихода протоиерей Пётр Романович. По 50-м псалме на утрени согласно богослужебному Уставу была прочитана молитва на освящение ваий с последующим окроплением их святой водой.

В воскресенье, 9 апреля, были совершены две Божественные Литургии. Раннюю Литургию совершил клирик храма иерей Димитрий Нагнибеда в сослужении протодиакона Игоря Рудько и диакона Димитрия Грицука. Богослужебные песнопения исполнил хор малого клироса под управлением регента А. А. Серого и детско-юношеский хор воскресной школы под управлением регента А. Н. Дейнека. 

Поздняя Божественная Литургия была совершена клириком храма протоиереем Валерием Грицуком при сослужении протодиакона Михаила Манчука и диакона Максима Нагнибеды. Богослужебные песнопения исполнил праздничный хор Свято-Николаевского храма под управлением регента А. И. Масюка. 

В завершение праздничного богослужения по окончании каждой из Литургий и пастырских поучений на воскресное евангельское чтение в храме были совершены молебны.